Les droits des Métis sont importants

Nous sommes des historiens métis indépendants, auteurs, conférenciers publics et défenseurs de la justice et de l’égalité des droits pour tous les peuples autochtones, d’un océan à l’autre. Parmi les livres, chapitres de livres et articles que nous avons écrits, on trouve notre livre de 1999 , Le procès de Louis Riel : Justice and Mercy Denied. Louis Riel fut jugé et exécuté en vertu d’un Statut anglais vieux de 534 ans pour haute trahison.

Parmi d’autres sujets, ce livre offre une analyse juridique critique des accusations en vertu de cette loi archaïque, ainsi que d’autres lois et jurisprudence. La conclusion de nos recherches approfondies et pleinement documentées était qu’au moment de son procès, les accusations en vertu de cette ancienne loi n’étaient pas applicables au Canada. Par conséquent, Louis Riel a été injustement accusé, jugé à tort et exécuté à tort. Pour que le Canada rectifie cette parodie de la justice, Louis Riel doit être innocenté.

George est un avocat à la retraite et détient une maîtrise en droit constitutionnel, spécialisé en droit constitutionnel, et Terry est un rédacteur juridique à la retraite d’une firme d’édition juridique internationale.

Une coalition a été formée de groupes métis au Québec, au Manitoba et en Colombie-Britannique pour demander au gouvernement fédéral d’innocenter le leader métis emblématique Louis Riel. Parmi ces organisations figure l’Union nationale metisse du St. Joseph du Manitoba, fondée en 1887 notamment par le frère de Louis Riel, Joseph, et l’arrière-grand-père de George Goulet, Pierre Delorme, qui avait été membre du gouvernement provisoire de Louis Riel. Le grand-oncle de George était le martyr métis Elzéar Goulet, qui fut lapidé à mort en 1870 pour son implication dans la Résistance de la rivière Rouge.

Puisque nous sommes des historiens métis indépendants, nous ne sommes PAS freinés par des liens financiers ou des petites politiques métisses. Nous nous sommes joints à cette coalition afin de donner une voix à tous les Peuples Métis et non-Métis, d’un océan à l’autre, qui croient que la justice et les droits des Métis comptent et qui soutiennent l’exonération de Louis Riel.

L’exonération n’entraînera aucun coût financier pour le gouvernement fédéral. La Coalition demande un soutien financier non lucratif et une aide pour obtenir justice pour Louis Riel et les Métis du Canada en faisant innocenter Louis Riel. Riel a été reconnu coupable de haute trahison et exécuté en 1885 en vertu d’une ancienne loi britannique vieille de 534 ans, inapplicable au Canada. Son procès était injuste, inéquitable et illégal.

Riel s’est battu pour la démocratie, les droits humains fondamentaux et autres, non seulement pour les Métis, mais pour tous les résidents de l’Ouest canadien. Il y a des centaines de milliers de citoyens métis de base et de Canadiens non métis ainsi que d’organisations qui croient que les droits métis comptent, particulièrement en ce qui concerne la justice et l’exonération de Louis Riel.

L’arrière-petite-nièce de Riel, Jean Teillet, ainsi que le président de la Fédération métisse du Manitoba, ont fait certaines déclarations qui mélangent les faits concernant l’exonération de Louis Riel avec la politique métisse. Voici un exemple de leurs opinions erronées.

Mme Teillet déclare : « Ça ne sert à rien. Je ne veux pas blanchir l’histoire, et je ne pense pas que cela accomplisse quoi que ce soit », a déclaré Mme Teillet à paNOW. « Ça ne lance pas son nom. Les pardons ou les exonérations ne concernent pas la justice, mais l’opportunisme politique. » C’est son opinion personnelle très erronée.

Analyses entre le pardon et l’exonération

Depuis de nombreuses années, il y a eu une mauvaise interprétation de la différence significative entre « pardon » et « disculpation » en ce qui concerne le grand héros métis Louis Riel. Cependant, les définitions du dictionnaire montrent que ces termes sont comme le jour et la nuit. « Pardon » signifie « pardonner » à quelqu’un qui a commis un crime ou une faute et implique la clémence et la clémence. « Exonération » signifie déclarer une personne libre de culpabilité, innocente de tout crime, et sa condamnation est annulée. Ce n’est clairement pas un acte de miséricorde, de clémence ou de pardon comme l’est le pardon.

Pardon signifie que la personne a commis une infraction, a payé son droit à la société et est pardonnée pour l’infraction. Puisqu’une grâce exige qu’une infraction criminelle ait été commise, elle est prévue par le Code criminel du Canada ou la Loi sur les casiers judiciaires. Une discussion sur le pardon ou le pardon n’est PAS pertinente pour déclarer Riel innocent et l’innocenter.

L’exonération signifie que la personne n’a jamais été coupable de l’infraction en premier lieu. Elle n’est pas prévue dans le Code criminel du Canada ni dans la Loi sur les casiers judiciaires. Le gouvernement du Canada peut innocenter Louis Riel par diverses méthodes qui annuleront sa condamnation pour haute trahison et le déclareront innocent.

Nous connaissons quatre sources spécifiques du passé qui affirmaient que la FAMILLE RIEL a soutenu l’exonération de Louis Riel. Ils ne soutiennent pas son pardon, car cela laisserait à Riel un casier judiciaire et impliquerait un pardon et une clémence que Riel n’exige pas. L’exonération et le pardon sont des opposés exacts. L’exonération signifie que la condamnation est annulée et qu’on est déclaré innocent des accusations.

Selon la loi canadienne aujourd’hui, Louis Riel est un TRAÎTRE CRIMINEL CONDAMNÉ. Cette tache ne doit pas rester. Riel doit être innocentée au nom de la Justice.

Voici des citations pour la famille Riel qui soutient (PAS s’oppose) à l’Exonération.

i) Article intitulé « La famille Riel réclame l’exonération du chef métis ». Ceci est paru dans le magazine Alberta Sweetgrass dans le vol. 5, numéro 6, 1998, sous la signature de St. Boniface. On peut y accéder à ammsa.com>publications>de la famille riel de l’alberta-sweetgrass>. Leo Teillet y est cité.

ii) 67 Sask L. Rev. 359, 2004. Voir la page 363 où la famille Riel est citée dans une déclaration affirmant qu’elle souhaite un projet de loi parlementaire annulant la condamnation de Riel et ne soutiendra pas une grâce. Ils connaissent évidemment la profonde différence entre l’Exonération et le Pardon.

iii) Dans un livre de 2016 des professeurs notables Gerhard Ens et Joe Sawchuk intitulé « From New Peoples to New Nations, Aspects of Metis History… » les auteurs écrivent ce qui suit : « La sénatrice métisse Thelma Chalifoux estime que les dirigeants métis qui s’opposent aux projets de loi visant à innocenter Riel sont ‘déconnectés des gens métis’. Il y a peut-être quelque chose derrière cette accusation. Lorsque Denis Coderre [ancien député et maire de Montréal] tentait d’obtenir l’appui pour son projet de loi d’initiative parlementaire, il a pu obtenir l’appui d’environ 100 membres de la famille de Riel ».

Nous devons ajouter que la sénatrice Thelma Chalifoux de St. Albert, en Alberta, que nous connaissions bien, était présidente du Comité permanent du Sénat sur les peuples autochtones, et était une véritable géante et une penseuse avant-gardiste au sein de la communauté métisse. Nous l’avons présentée dans notre livre à succès de 2006, « The Metis. Événements mémorables et personnalités mémorables » et a découvert qu’elle avait une personnalité gagnante et un vrai sens de l’humour. Malheureusement, elle est décédée dans la dernière décennie.

iv) Dans la nécrologie de mai 2014 de l’avocat métis de Winnipeg Leo Teillet, ancien directeur de la Fédération métisse du Manitoba, il était écrit : « Leo était un descendant direct de Louis Riel, qu’il a défendu par des voies juridiques pour innocenter les accusations de trahison de longue date. »

Quant au procès de Riel lui-même, notre livre de 1999 est un livre historique entièrement factuel – référencé – qui a révélé l’injustice, l’iniquité et l’illégalité du procès, de la condamnation et de l’exécution de Riel pour haute trahison en 1885. Elle a aussi mis en lumière les irrégularités politiques, judiciaires et juridiques entourant le procès de Riel, des plus hauts niveaux jusqu’aux plus hauts niveaux, à commencer par le premier ministre John A. Macdonald, et a tout confirmé par des sources. Nos trois livres métis, entre autres, sont disponibles dans de nombreuses bibliothèques publiques et universitaires. Nous espérons terminer bientôt notre quatrième livre métis.

Nous terminons ces commentaires en affirmant que « La justice pour Louis Riel exige l’exonération » est le titre d’un article que nous avons écrit. L’exoneration sera une première étape vers la réconciliation du Canada et du peuple métis, qui fait partie des Premiers Peuples du Canada.

VIVE LA MÉMOIRE DE LOUIS RIEL.

Nous reconnaissons par la présente la Nation Sechelt sur les terres non cédées de laquelle nous écrivons cet article. Nous sommes situés sur la Magnifique Côte Ensoleillée de la Colombie-Britannique.